赵氏孤儿程婴是怎样一个人（天佑励志故事程婴磨心励志勇救赵氏孤儿）

“士相为护深宫死，将困孤城哲不降。”在提倡人权的现代社会，想要实现真正的人人平等的可能性是微乎其微的，更何况是在“君君臣臣，父父子子”的中国古代社会。在那些漠视人权的社会中，只有地位的区别，只有家庭的区别。虽然陈胜、吴广喊出了振聋发職的“王侯将相宁有种乎”，但仍然无法改变现实的状况。在无数的历史事件和历史故事中，我们可以看到为了保护一个所谓的王室或者贵族，总是寻找相应的“替代品”来代为牺牲。这样的故事，从棋道的观点来看，便是所谓的“弃车保帅”之局，但总难免会让人产生一种心痛之感。

赵武，即赵孟，春秋时代晋国的执政大夫，历史上著名的“赵氏孤儿”。赵氏为晋国世族，其曾祖赵衰曾辅佐晋文公成就霸业。其祖父赵盾历任晋襄公、晋灵公、晋成公三朝的执政大夫。其父赵朔在晋景公时，继任大夫之职。

程婴、公孙杵臼均为春秋时期晋国卿赵朔的门客，主要活跃在晋景公时期。

晋灵公荒淫无道，以重税来满足自己奢侈的生活。大臣赵盾曾多次劝谏，晋灵公不仅不采纳，反而多次派人暗杀赵盾。公元前607年，晋灵公被赵盾所杀。几年后，晋景公即位。

晋景公执政时期，担任司寇的大夫屠岸贾，凶暴残忍，专权误国，甚至想要控制晋国的政权，但赵氏是其最大的敌人，他决定要铲除赵氏的势力。于是他便向晋景公进谗言说：“赵氏家族之前曾刺杀灵公，现在他们又要密谋造反了。”晋景公信以为真，便将此事交由他处理。屠岸贾瞒着晋景公擅自出兵，一夜之间诛杀了赵朔、赵同、赵婴齐等人，灭了赵氏全族。

唯一幸存的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，当时肚子里怀着孩子，事先躲进宫中藏了起来。

赵朔有两个门客公孙杵臼和程婴，在赵朔死后，聚到了一起。公孙杵臼质问程婴：“主公已经死了，你为什么还要偷生？”程婴说：“主公之妻现在身怀六甲，我想等她产下婴儿之后再做决定。若生下来是个男的，我就把他抚养成人，将来好报仇雪恨；若是个女的，我也就没什么希望了，定会以死报答主公的知遇之恩。”不久，赵朔之妻就分娩了，在宫中生下了一个男孩，这就是历史上有名的“赵氏孤儿”赵武。但不知是谁走漏了风声，屠岸贾知道了这件事情，便带人到宫中来搜査。赵朔之妻把孤儿藏进裤裆里，并暗自祷告说：“上天保佑，孩子你千万不要出声啊，不然赵家从此就再无希望了。”在屠岸贾搜查的过程中，赵武果然没有出声，这才逃过了一劫。

赵朔之妻以看病为名，将门客程婴召进宫中，程婴把赵武放进药箱之中，准备带出宫去。守宫将领见程婴一腔正义，十分钦佩，便放走了程婴和赵武，自己拔剑自刎。

屠岸贾在宫中没有找到赵武，便下令把晋国半岁以下、一月以上的婴儿一律杀死，隐藏赵氏孤儿者将处以极刑。公孙杵臼和程婴知道屠岸贾绝不会善罢甘休，便商量怎样才能保住赵武。公孙杵臼问程婴：“抚育遗孤与死，哪一样容易？”程婴回答说：“当然是死比较容易，抚育遗孤难。”公孙杵臼接着说：“主公生前对你最好，那就由你去做难的事情，让我去做容易的事情吧！”恰好，程婴也有一个与赵武一样，同在襁褓中的婴儿，于是他决定献出自己的儿子，替赵武受死。一个“李代桃僵”的计谋便开始了。

于是，程婴让公孙杵臼带着自己的儿子逃往永济境内的首阳山中，让自己的妻子带着赵武朝另一个方向逃去。屠岸贾听说了，很快便率军来追赶。程婴被屠岸贾的人抓到了，无奈说：“程婴无能，无法保全赵氏的血脉。反正孩子必死无疑，如果屠岸将军可以给我千两黄金，我便将孩子的藏身之处告诉你。”屠岸贾听了欢喜万分，连忙答应了程婴的要求。程婴便在前面领路，来到首阳山，找到了隐匿其中的公孙杵臼和婴儿。

公孙杵臼当着众人的面大骂程婴卖主求荣，转头又哀求屠岸贾说：“将军，您杀了我吧，孩子是无辜的，请您放他一条生路吧！＂”屠岸贾根本不理会公孙杵臼，当着程婴的面，就将公孙杵臼和婴儿乱刀砍死了。程婴眼睁睁地看着自己的儿子和挚友被人杀死，却无能为力。不仅如此，他还背负着忘恩负义、出卖朋友、残害忠良的骂名。他将真正的赵武带到了山高谷深、僻静荒芜的孟山隐居起来，只等赵武长大成人。

十五年后，赵武长成了一个顶天立地的男子汉，在德高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋景公为赵氏平反了冤情，发兵消灭了奸臣屠岸贾，并尽灭其族。晋景公立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。此后，晋国在赵武“偃武修文”政策的指导下，维持了霸主的地位。而忠义大白于天下的程婴，在帮助赵武报仇雪恨、恢复地位之后，十几年来聚集的丧君、丧子、丧友之痛，一起涌上心头，自刎而死，赵武为他服孝三年。

圣人常说：“故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。”佳谋良策的等划，在于无比充实意念。充实意念，必须从锤炼心术开始。程婴为了赵武“弃车保帅”，忍住丧子、丧妻之痛，把赵武抚养成人，完成复仇大计。这是一个反败为胜的计谋，但总带了些悲壮的色彩。在为人处世的危急关头，牺牲一个不是很重要的“车”，使自己渡过暂时的难关，从而完成想要成就的大局这应该算得上是一种明智之举。