布朗族茶文化（励志故事有哪些种茶始祖——布朗族“叭岩冷”的故事有哪些？）

茶文化，博大精深，茶的祖先究竟是如何发现茶种，驯化茶，种茶，本周围绕这个话题开展学习分享。一起来查阅一些资料看看。

先从我熟悉的澜沧拉祜族自治县学起，澜沧县布朗族地方史《奔闷》典籍记载，叭岩冷是布朗族千余年前，率领部属在芒景一带定居的首领，娶傣族领主女儿为妻，被傣族领主封为管理布朗族的“叭”（基层官衔）。

叭岩冷临终前曾嘱咐部民说：“到我死后，留下金银终有会用完之时，留牛马牲畜，也终有死亡时，留下这宝石和茶叶给你们，可保布朗人后代有吃有穿。”布朗族的《祖先歌》中有唱词唱道：“叭岩冷是我们的英雄，叭岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚和茶树，是他给我们留下生存的拐棍。”他生前领着族人开始对茶进行人工培植和移栽，并给这种饮用作料“得责”（茶）取了一个特殊的名字叫“腊”，意为绿叶，为后来傣族、基诺族和哈尼族、尼人、卡多人所借用，均称茶为“腊”。

从叭岩冷倡导种茶起，迄今已千余年，澜沧景迈、芒景布朗族村寨附近方圆几十里都有茶树。这里生产的茶叶，色泽新颖，味道醇真，备受饮茶爱好者的青睐。明清以来，布朗族山寨景迈茶山一直是重要的普洱茶产区，今澜沧景迈栽培型万亩古茶林，仍然生机勃勃，年年采茶，中外闻名，参观者众多。

今的澜沧景迈乡芒景、芒洪及周围的５个布朗族村寨，寨民都是叭岩冷属民的后裔，他们共同祭祀叭岩冷。１９５０年以前，每年农历六月初七，要到芒景上寨后山（原叭岩冷居住的遗址处）祭祀一次，叭岩冷被布朗族尊为种茶始祖。

叭岩冷（也作“帕哎冷”），是布朗族的祖先，是世界茶文化史上一位留有遗迹，有据可考的种茶始祖。代代传唱的古歌可以做证，连山成片的古茶林可以做证……

从布朗族的传世古歌以及后来的傣文记载的文献中，我们大致可以知道“岩冷”生活的时期正值唐代。这时，我国西南部的各大部族正在完成各民族各支系的重构。考古证实，古濮人是澜沧江流域的原住民族，在大重构的历史背景下，分离出了今天的佤族、布朗族和德昂族。岩冷正是在这一特殊时期的布朗族首领。从此在澜沧江沿岸迁徙辗转，终落脚芒景山上。

岩冷所代表的是从古濮人族群中重构下，新兴的布朗族的传世祖，他也不例外地被包装成了一个民族智慧的集大成者。客观地看待史实，岩冷只不过是深居丛林中的几个小部落的首领。他率部迁居的芒景，也只是傣王统治下的一块小小的领地。至今，当地布朗族习惯称“叭岩冷”，“叭”是傣王统治制度下的一个官阶很小的官名，是傣王任命的管理芒景山的头几个寨子的头人。“叭岩冷”就任时，景洪傣王以金伞一把，珍珠一颗，长矛七把相赠，世世代代的布朗族视这些物件为“叭”官职的任命状，并一直保留到20世纪60年代末……

高亢而充满原始意味的呼唤，把我的思绪拉回到现实。丛林中，临时用树枝、芭蕉叶搭成一个小小的祭台，四周已是里三层外三层。祭台上，有看卦的鸡，有腊条，有米，有钱，诵经看卦，原始宗教与小乘佛教并存，平添了一层文化交融的意味。这一瞬间，岩冷的子孙，来自世界各地的茶人，还有敬仰茶文化的专家学者，人人都发自肺腑的呼唤，呼唤茶之魂、茶之礼、茶之神。因为，在中国文化的建构中，茶是从平实的生活中精神化了的灵物，一片叶子打开了通灵的阀门，物形之叶即幻化为通神之物。人们感慨于小小的叶子为何有如此强大的吸附力！

睹物思“源”，而这“源”——茶之源，一直是飘飘忽忽，难得实迹。传说中走来了神农，华夏之祖，一个伟大民族全能大智的化身；传说中走来了孔明，他治蜀安邦之策恩泽蛮夷，边民们则毫无保留的把自己最美好的东西呈现出来，来武装神话他们敬重的诸葛臣相。而今，人们才看到一个真真切切的种茶始祖——岩冷。在他的故地，在他始种茶叶而今万亩成林的大山中，念诵着他留给子孙们的遗言：“留给你们牛马，怕预病而亡；留给你们金银财宝，也怕你们花光；就留给你们这些茶树，才会让子孙后代取不尽用不完”。这遗言造就了澜沧江两岸千年古茶林，成就了一个以茶为生的民族。今天，我们在这里祭奠这位种茶始祖，呼唤茶魂，愿国饮昌隆，福佑众生。

（注：叭岩冷，是汉字注布朗语音名，“叭”为官名，“岩冷”是人名，其意为老大。地方史志等权威论述均用此名，在有的论述和当地的缅寺里，有称作“叭岩冷”和“帕哎冷”的。）

只有了解历史才能使人清醒，感到无比兴奋，才能找到那些蛛丝马迹去探索学习。

特此鸣谢：本图文由《普洱茶1001夜》主讲人陈远先生供稿，版权与本网无关。