幻灯二

庄子说外重者内拙这句话的意思是(励志寓言故事如何才能突破自我?庄子说“凡外重者内拙”,列子讲了一个故事)

如何才能在比赛或者工作中,做到超水平发挥,甚至发挥出异于常人的水平?有没有这样的办法?是有可能的,那具体怎么做呢?今天给大家讲一个非常精彩的故事。

这是《列子·黄帝篇》的一个著名的故事。说古代范家有一个儿子叫子华,门下有很多门客,古代的门客就是智谋之士,在全国势力很大,子华也深得晋国国君的宠信,在晋国的地位甚至超过了三卿,子华门下的门客都是非富即贵,而且他们出入都显得很高贵和傲慢的样子。

有一天,其中两位门客在一户农家借宿,一位叫商丘开的农民听这两位门客说,在子华门下可以让贫穷的人变得富裕,让死去的人活过来。于是商丘开就借了粮食,挑着行李来到了子华的府上投靠子华。一开始子华的门客看见商丘开年纪大,体力弱,脸色发黑,衣衫不整,非常瞧不起他,经常戏弄、侮辱和打骂他,但是商丘开一点都不恼怒,任由这些人戏弄。

有一天,这些人把商丘开拉到一个高台上,随口了句,谁愿意从这个高台跳下去,就给他百金的赏赐,旁边的人假装附和,而商丘开信以为真,毫不犹豫就从高台跳下去了。但是商丘开像鸟儿一样,轻飘飘落在地上,毫发无损。不过大家都以为 他是运气好。第二次,这些人又拉着商丘开到一处深水说,水下面有珠宝,潜下去就可以找到。结果,商丘开毫不犹豫又跳下去,结果果然从水里面带回了珠宝。这个时候,大家都开始惊讶了,于是,子华下令把商丘开列为门客。

不久之后,范府里面仓库着火了,子华说,谁能从火中抢救出锦罗绸缎,就可以得到相应的奖赏,大家都不敢冒险,而商丘开又毫不犹豫跳进了火海,还往返了数次,把锦缎搬出来,脸上都没有沾染烟尘,身体也没有烧伤。于是大家都非常惊讶,都认为商丘开修炼了道术,开始向商丘开道歉,之前对他的羞辱,并且向商丘开求教道术。

但商丘开说,我并不知道什么道术,我心里也不知道发生这些事情的原因,他说,我只是之前听府上的两位门客在我家里借宿的时候,他们说在子华的这里,可以让活的人死去,让死去的人活过来,让富裕的人变穷,让穷人变富有,我的确相信了,于是千里迢迢就来的这里。到这里之后,我以为你们所说的话都是真的,唯恐自己相信得不够,行动不够及时,所以心意专一,没有顾及自己的身体,也没有考虑利害关系。这样,可能外物反而不能伤害我,如此而已。

列子在这篇里面还讲了几个类似的故事,有的故事在《庄子》里面也出现过的,比如吕梁泳者,醉者驾车,呆若木鸡等等。其中一个故事是这样的,有一天孔子的弟子颜回向老师请教说,他乘船经过一个深潭的时候,看见船夫的技术出神入化,颜回问船夫,自己可以学会划船吗?船夫回答说,会游泳就可以学会,如果你可以潜水,那么即便没有见过船,也可以很快掌握架船的技巧。

颜回不知道这是为什么,回来就问孔子,孔子说:会游泳的人能够学会驾船,是因为这类人不害怕水;游泳技术高超的人能快速地学会,是因为他们熟知水性;而会潜泳的人即使从未见到过船只,也能够马上掌握驾船的技巧,是因为他们将深潭当作是山陵,即便是船翻来覆去,也毫不畏惧,从容不迫,所以当然可以很快学会划船。

孔子说,如果用瓦片做赌注,往往赌技高超;用银钩做赌注,心里就开始害怕起来;而用黄金做赌注,就会头脑发昏,行事糊涂。赌博的技巧都是相同的,而赌博的人之所以心生顾虑,是因为过于看重身外之物。这就是庄子说的“凡外重者内拙”的道理,太看重外物,你的心思就会被干扰,行为就会笨拙。

在这些故事里面讲了一个什么道理呢?列子和庄子向我们展示了,那些看起来非常厉害的人,那些异于常人的人,他们只是把自己完全融入大自然,做到完全的心无旁骛。这样才能天性完整,心神合一,这个时候万物都很难侵害他们,而且当他们面对生死存亡的时候,也毫无畏惧,他们内心不会受到干扰。所以,他们能做到常人无法办到的事情,把自己的潜能发挥到极致。

就像商丘开一样,一开始对门客的话信以为真,毫无顾忌,反而做起事来,能心无旁骛,当然这只是故事,但在我们生活中,其实也是一样的,就像顶级的运动员在决胜的时刻,能保持身心合一,心无旁骛的状态,才能发挥极致的水平。但我们通常很难达到这样的境界,不是我们没有这样的能力,只是我们很容易受到外物的干扰,而无法保持天然本性,就像庄子说:凡外重者内拙。我们太关注外在,太看重结果,太注重目标了,反而让你失去了本心,无法做到极致。

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