佛教的女神（女性励志故事妇女节特辑 | 那些佛经中关于女性的励志故事）
HAPPY
WOMENS DAY
妇
女
节
快
乐
INTERNATIONAL WOMENS DAY
今天是妇女节，就跟大家分享几则佛经中关于女性的励志故事吧！
龙女成佛——
破除了女人具五障的分别法执
01
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小乘说女性是“五漏之身”，一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转轮圣王，五不能成佛道。为什么？因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
但在《涅槃经》里，佛陀说： “如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人，若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”女人如果能够超越五障，就能成为大丈夫。
《法华经》的《提婆达多品》就是一个最有力的证明。
在经中，文殊师利菩萨对智积菩萨说道，他在海中龙宫，经常宣说妙法莲华经。智积菩萨就说：“这部经甚深微妙，可以说是经典中的实物，世所稀有，龙宫的众生有没有精进修这部经而快速成佛的呢？”
文殊菩萨说：“有一位娑竭罗龙王的女儿，只有八岁，智慧利根，善于知道众生诸根行业，对经义也能得其总持，因为能受持这甚深秘藏的妙法莲华经，深入禅定，了达诸法，在刹那之间发菩提心就得不退转，并且辨才无碍，慈悲顾念众生如自己的孩子，功德具足，心念口演，微妙之大，志意和雅，能至菩提。”
智积菩萨仍然不相信龙女可以在须臾之间成就菩提，这时，龙女忽然现身向佛顶礼，说了一首偈：“深达罪福相，遍照于十方，微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身；天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证之，我阐大乘教，度脱苦众生。”
在一边的佛弟子舍利弗对龙女说：“汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫勤苦积行，具修行诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者，不得作梵天王；二者，帝释；三者，魔王；四者，转轮圣王；五者，佛身。云何女身速得成佛？”
龙女听了就取出一颗宝珠，价值无比，她把宝珠献给佛陀，佛陀接受了。龙女就问智积菩萨和舍利弗说：“我献宝珠而世尊纳受，这件事快不快？”
“非常快！”智积菩萨与舍利弗回答。
龙女说：“以你们的神通力看我成佛吧，我的成佛比这更快！”
一说完，龙女突然之间，变成男子，具菩萨行，立即前往南方无垢世界，坐在宝莲花上，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。
2021/3/8
02
大爱道比丘尼——释迦如来教团中的
第一位比丘尼
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在两千多年前的印度，女性的地位是极其卑下，没有宗教权利的。但在那时，佛陀的教法中就有比丘、比丘尼，优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士），可见佛法是多么平等！
大爱道是释迦如来教团中的第一位比丘尼，也是为佛教做贡献最多的比丘尼。
佛陀成道后第五年，净饭王安详舍报往生，摩诃波阇波提夫人便带领王宫女眷等五百人到尼拘陀树林中拜访佛陀，三度向佛陀请求出家，佛陀都婉言拒绝，言明在家学佛，皈依三宝奉行五戒，一样可以修成圣果。
但她毫不气馁，并忏悔发愿：“愿断除女人一切恶习，为求出家，尽形寿终不懈怠。”后来经阿难从旁协助请求，又以女众同样能证得圣果为由，恳请佛陀允许，佛陀才终于首肯，女众得以出家，比丘尼教团因此成立。
摩诃波阇波提夫人出家以后，称为大爱道比丘尼，她和五百尼众很快就证得道果。她本着女性天赋慈悲、柔和的特质，带领尼众热心从事佛化的社会服务以及各种赈济工作，，劝导妇女皈依，推动佛化家庭，使佛教的发展得以深入女性社会，带动社会的善良风气。
大爱道所领导的比丘尼僧团，合乎佛陀的教诫，她们依止比丘受戒，每半月举行布萨，忏悔过失。她们不议论僧团的是非，不妄语、两舌、恶口，也不滥收徒众，或随便化缘应供。她一生为佛教奉献努力，佛陀因此曾在僧团中赞叹她说：“诸比丘！大爱道比丘尼已除女人诸习气，是位有德丈夫，其圣德美行，堪为僧团大众楷模！”
2021/3/8
妙慧童女——
文殊菩萨以她为师
03
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《妙慧童女经》出自《大宝积经》其中一卷，这部经典印证了修行的成就不分男女，只要有承担的勇气和决心，人人都可以成就。
妙慧童女是古印度摩揭陀国王舍城人，虽然年幼，却极具善根，佛陀座下的弟子没有一个不喜欢她的。有一次，佛陀升座说法，八岁的妙慧童女向佛陀一连串提出了十个震惊全座、攸关人生修行的课题，包括“如何让自己的相貌端正美好？”“如何获得富贵？”“如何与亲友和睦相处？”“如何化生坐入莲花（没有肉身的限制）？”“如何拥有神通自在？”如何处世无怨？“如何所言让人信受？”“如何离开修持佛法的障碍？”“如何远离魔障？如何于此生终了之时，能得见佛？”佛陀都各答以四种修行法门。
妙慧童女听完佛陀说法，欢喜踊跃，发愿奉行，并感得三千大千世界发出六种震动，天降妙花如雨，鼓乐和鸣，与会大众皆现金色之身。
文殊菩萨见到这种种神异，觉得不可思议，便向妙慧童女提出了许多有关法性的问题，妙慧童女都对答如流。佛陀在他们停止问答后，说道：“文殊菩萨！妙慧童女已于过去生中发菩提心，经三十劫后，我才发心趣入无上菩提。难道你记不得了吗？她还曾做过你的老师，令你住于无生忍！”
文殊菩萨经佛陀这么一说，恍然大悟，欢喜地从座位中起身，对妙慧童女顶礼说道：“大德！我于往昔无量劫前已曾供养，想不到今日还得以亲近！”
但文殊菩萨觉得妙慧既已修行成就，理应现大丈夫相，为何还是女流之身，便问：“妙慧，你怎么还不转女身为男身呢？”
妙慧回答：“女人之相是了不可得的，还要转什么身呢？转不转男身，对我而言并没有差别，女身只是因缘假合而已；我没有分别心，也不执着此身，为何你要执着呢？”
2021/3/8
04
《维摩诘经》里的天女——
一切诸法非男非女
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《维摩诘经》中的天女，深契无所得空的微义，当场将舍利弗变成女身，折服了声闻弟子中智能无双的舍利弗对女性的轻慢心，告诉佛弟子们成佛只在自性上用功夫，而不在男女形象上起差别，提高了女性在佛教的地位，为大乘佛法开拓了新内涵。
在《维摩诘经》里，舍利弗看到天女的神通智慧，辩才无碍，就问天女说：“汝何以不转女身？”
天女说：“我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转？譬如幻师化作幻女，若有人问何以不转女身，是人为正问不？”
“不也，幻无定相，当何所转？”舍利弗说。天女说：“一切诸法亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？”
这时，天女用神通力，把舍利弗的样子变成天女，而自己则化身成舍利弗，反问舍利弗说：“何以不转女身？”
舍利弗看自己的天女相说：“我今不知何转而变成女身？”
天女说：“舍利弗！若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗非女而现女身，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。是故佛说：一切诸法非男非女。”
这时，天女又用神通，把舍利弗还原，问舍利弗说：“女身色相，今何所在？”
舍利弗说：“女身色相，无在无不在！”
天女说：“一切诸法亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。”
……
后来，维摩诘对舍利弗说：“是天女已曾供养九十二亿诸佛，已能游戏菩萨神通，所愿具足，得无生忍，住不退转，以本愿故，随意能现，教化众生。”
2021/3/8
除了上述几位“杰出”者，还有听佛陀讲了十六观、证得无生忍，被佛陀授记必能往生西方极乐世界的韦提希夫人，还有发了十个大愿的胜鬘夫人，以及《楞严经》中的摩登伽女，一位放不下对阿难情执、差点使他破戒的痴女，但在听佛陀讲《楞严经》讲到三分之一的时候却“淫火顿歇，得阿那含”，而当《楞严经》讲到一半的时候， 她更是证得阿罗汉果，而那时，多闻第一的阿难都还没有证得阿罗汉呢！
另外，古今传记中也多有关于女性成就的记录，《善女人往生传》讲述了160位女子念佛往生的故事，《比丘尼传》记录了200位中国比丘尼感人的修行故事.....
这么多故事无不在说明，佛性面前男女平等。女众只要客观地认识自己，严格地持戒，努力地去除习气烦恼，一往情深地专修净土法门，具足深信切愿地执持名号，就同样可以转凡成圣，成就大丈夫的伟业！
祝愿所有女性同胞妇女节快乐，福慧增长，同登极乐！南无阿弥陀佛！
参考资料：
《如意菩提》
《十种幸福之道：佛说妙慧童女经》
《佛·法·僧》
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