三令五申故事中孙武曾（励志的成语故事国学成语故事（5）孙武子：知行合一的兵圣之三令五申）
国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
在历史的天空中，他像一个耀眼流星划过天际，他从哪里来，又去了哪里，史书均语焉不详，但是他留下的兵法十三篇，却像一颗明亮的星辰，闪烁在古老的太空，至今熠熠闪光。
他就是春秋时期的齐国人——孙武子，是齐鲁大地孕育的又一位令人高山仰止、景行行止的先哲。
作为“投名状”的《孙子兵法》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
孙武子出生在春秋末年，日月如梭，沧海桑田，像齐桓晋文这样雄才大略、经天纬地的千古风流人物已经雨打风吹去，留下的多是他们不那么争气的子孙。
也许，正是在此背景下，孙武子离开故土，辗转来到吴国，投奔正雄心勃勃开疆拓土的吴王阖闾。
为了引起吴王的注意，孙武献上了自己的呕心沥血之作——《孙子兵法》十三篇。
这十三篇是：始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。
该书从战前准备、作战部署、战略战术运用、敌情研判，等等，都作了详尽论证叙述。尤其他的“慎战”思想以及“将者，智、信、仁、勇、严也”理念，成为千百年来中国军人的武德和标杆。
《孙子兵法》是继孔子、老子学说之后，在华夏大地乃至世界各国产生广泛影响的历史名著，其中很多论述，几千年以降，仍闪耀着智慧的光芒。
《孙子》十三篇，不仅在中国，甚至在欧洲，不仅在军事领域，甚至在商业领域都大放异彩。
吴王阖闾现场“面试”
一个从中原地带末路来投的无名小卒跑来献兵法，吴王阖闾起初颇有些好笑。然而，等通篇读过，阖闾却再也按捺不住激动的心情，急切地召见了孙子。
阖闾：“先生的兵法十三篇我都读完了，你可以用人演示一下吗？”
面对突如其来的“实习”岗位，孙子很激动说：“当然可以。”
阖闾有些急不可耐说：“可以用妇人演示吗？”
孙子：“可以。”
于是吴王阖闾下令叫来了180名宫中美女，其中包括自己两个心爱的侍妾。
孙子把这些美女分作两队，每人手持一只戟，由吴王的两个侍妾当队长。
孙子一脸严肃地站在队前问：“你们知道自己的心和左右手背吗？”
嗨，这谁不知道？于是宫女们七嘴八舌地说“知道”。
孙子：“很好，那么听我指挥。我说前，你们就看自己的心；说左，看左手；右，看右手；后，看后背方向。”
众宫女娇滴滴地回答：“好（诺）”。
号令宣布完毕，孙子命人摆好斧钺等刑具，然后又对号令“三令五申之”。随后，孙子击鼓，号令宫女们向右，宫女们哈哈大笑，花枝乱颤。
孙子板着脸说：“你们还不清楚军队纪律，对号令也不熟悉，这是我作为将领的过错。”
于是孙子又三令五申了军纪军令，下令击鼓向左。宫女们又哈哈大笑，扭作一团。
孙子没有笑，严肃地说：“你们不清楚纪律、不熟悉号令，是我的罪过，但是在我三番五次申明了将令情况下，你们还不执行，就是军官和士兵的过错了。”孙子下令杀掉左右两队的队长。
在台上“观战”的吴王阖闾一看，大惊失色，急派使臣传达命令说：“我知道将军善于用兵了。我没有这两个侍妾陪着，吃饭都不香，请将军饶恕她们。”
孙子拒绝了说：“我已经接受命令为将，将在军，君命有所不受。”
于是孙子下令斩杀了两名队长示众，然后按顺序任命排在第二位的两名宫女分别担任了队长。
随后孙子下令继续操练，宫女们吓破了胆，随着号令向前向后、向左向右、跪倒站起都符合号令，整个队列鸦雀无声。
操练完毕，孙子命令宫女们原地待命，来到吴王面前说：“队伍已经操练整齐，大王可以下来查验，现在即使让她们赴汤蹈火也可以办到。”
吴王夫差却一副苦瓜脸说：“先生还是停止演练，回去休息吧，我不愿看下去了。”
孙子说：“没有想到大王只是喜欢我的理论，却不能付诸实践啊。”
孙武子很失望，想离开吴国另寻出路。
但是痛定思痛后的吴王阖闾知道孙子是难得的将才，于是尽弃前嫌，拜孙武为大将。
后来吴国向西打败强大的楚国、进入楚都郢。向北威震齐国、晋国，在诸侯各国名声赫赫。这其中，孙子不仅是参与者，而且起了非常重要的作用。
事了拂衣去 深藏身与名
关于孙武的结局，现存史书语焉不详。按照《东周列国志》的说法，吴国攻破楚都以后，吴王阖闾论功行赏，以孙子为首，但是孙子却不愿为官，请求“退休”。
吴王让伍子胥劝他留任，被孙子拒绝，临别之时，孙子私下对伍子胥说：“你知道天道吧？寒来暑往、春还秋至。大王依仗国力强盛，国内外局势平稳，慢慢地就会骄傲和享乐。功成不退，将有后患，我不单单是为了自己，也是为了先生你好。”
伍子胥不以为然，孙武子飘然而去，一路上，吴王赏赐的财物都被他分发给了贫困人家。
然后，不知所终。
谚语说：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。古往今来，这世上多的是坐而论道，口若悬河的理论家，少的是起而能行的实干家。
而孙武子却是一个军事理论素养深邃和实战能力强悍的兵学大家。在中国几千年历史长河中，战功赫赫的文臣武将多如牛毛，然大多当时荣耀，末则已焉。
而《孙子兵法》却自战国时即家喻户晓，后世诸多文臣武将更是言必称孙武，尊为兵圣，不亦宜乎。
国学经典欣赏：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
——《孙子兵法•作战篇》
