业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的演讲（正能量励志故事正能量励志名言 业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随）

古有语“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。

说到“唐宋八大家”恐怕大家都不陌生，他们分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文大家，其中，作为“古文运动”倡导者的韩愈历来被世人推崇为

“唐宋八大家”之首，有着“文章巨公”和“百代文宗”的美誉。

励志名言 李传波书法《业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随》

韩愈的文章最大的特点就是气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，因此，苏轼称他“文起八代之衰”，不过，别看韩愈有着如此高的成就，其实他小时候也是个命苦的孩子，父亲在他三岁那年就去世了，由哥哥韩会抚养成人。

然而，天有不测风云，在韩愈不到十二岁的时候，韩会也病逝了，此后便跟着嫂子避居到了江南宣州，可以说，这个时期的韩愈一直生活在颠簸流离之中，可是，这并没有让他意志消沉，反而读书越发的用功，这也为他日后的成功打下了极为坚实的基础。

观山斗方书法《业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随》

虽然韩愈五十七就去世了，但是他一生的作品非常多，像《原道》、《原性》、《师说》等等，都是不可多得的佳作，而那篇《进学解》，在思想性上也可以说是与《师说》齐名的名篇了。

《进学解》又名《劝学解》，韩愈以假托向学生训话的形式，表达出自己对当时社会现象的不满和愤慨，故此，有人说这是韩愈的一篇愤世嫉俗之作，大家常常提起的“业精于勤荒于嬉”这句话就是出自这篇文章。

这里面的“业”指的是读书、习文，由此不难得知，整句话的意思就是说，读书学习，一定要做到勤奋刻苦，始终专心致志，一旦心有旁笃，沉湎于嬉戏，学业必定荒废，最终浪费大把青春。

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励志书法 于国光隶书《业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随》

可以说，这完全是韩愈用自己童年的经验，告诉大家莫要白了少年头，不过，可能很多人不知道的是，其实在“业精于勤荒于嬉”的下面还有一句话才是重点，这句话就是“行成于思毁于随”，对我们来说，这句话可能更为重要。

为什么要这么说呢?因为前一句主要讲的是对于学业的态度，而后面这句讲的则是做人的问题，这里的“行”指的是行

事、立言，它与前一句中的“业”，是韩愈强调的学者主观修养的两个重要方面。

因此，“行成于思毁于随”的意思是说，一个人的言行，必须要经过自己的独立思考，并沿着正确的方向前进，如果只知道随波逐流，放飞自我，其结果必然会走向灭亡，也就是人的言行要合乎正义。

想象一下，有个人从小就学习特别好，而且也很用功，经常在年级里排名前列，不但受到同学的各种羡慕，同时也是老师眼中的优等生，但是，这个人的品行却不怎么好，自私自利，爱慕虚荣，甚至凭着小聪明还经常做些道德败坏的事。

这样的人哪怕学习再优秀，考进再高等的学府，由于他的品行不端，也注定无法成大器，即便能取得一时的成功，终会因为他的无德导致身败名裂，滑向堕落的深渊，遭到世人的唾弃，因此，相比“业精于勤荒于嬉”，

“行成于思毁于随”对我们来说显然更为重要，这也是古人为什么要说 “吾日三省吾身”的道理了。

于国光新品书法《业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随》

老祖宗经典名言，句句真实’。老祖宗说的话，现在有很多我们是一直受用的。因为很多不受用的早已经被推翻了，这些受用的才会一直留到现在。

没有哪个人的成功是随随便便来的，这句名言大家肯定也是非常的熟悉了，从古到今，没有一个人的成功是在嬉笑打闹中得来的，我们可以想到，古时候的皇帝都是早早的起来上朝，把自己的江山，打理的井井有条的。

而那些早早就灭亡了的王国都是毁在了那些只知道享乐的人手上的，没有几个能成大器的。这句话用在今天也是非常受用的，因为这句话也是在时时的让我们警惕，让我们记住，我们所得到的，都是来之不易的，不能因为一时的贪图享乐，就断送了这一切。选择当代书法家《业精于勤荒于嬉

行成于思毁于随》书法悬挂在室内墙上，也是能很好的鞭策到我们，让我们不能一时的粗心，一时的大意，就枉送了我们现在的一切。

所以老祖宗的话还是非常有道理的!我们也要铭记。因为学以致用，才是真正的有用的，知道了却没有这么做，那跟不知道是一样的，所以我们一定要用到，一定要时刻谨记，只有这样才能不辜负所有人对我们的期望，对我们关怀，才能变得更好。